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原標(biāo)題：評(píng)論 | 文明星光 輝耀山海

人類文明的起源與演化路徑，何其奇妙，何其令人震撼。

而在同一個(gè)地球上的陸地文明與海洋文明，二者的演變、分化、交織、交融和差異，又是多么不可思議，令一代代專家學(xué)者在一個(gè)個(gè)遺址遺存面前，思維穿越千年甚至萬(wàn)年，梳理種種文明脈絡(luò)，收獲不斷，驚喜連連。

福建扼山面海，是南中國(guó)連接太平洋印度洋的重要門戶，更是中華文明遠(yuǎn)播海外、開(kāi)枝散葉的橋頭堡。在這個(gè)文明流播與變遷過(guò)程中，控制臺(tái)灣海峽咽喉的平潭島，無(wú)疑扮演了極為重要的角色。殼丘頭、祠堂后山、西營(yíng)等遺址的挖掘與考古發(fā)現(xiàn)，讓我們將懷古究古的目光穿越重重歲月塵煙，回望到7000至8000年前。

4顆稻粒遺存，見(jiàn)證中國(guó)東南沿海島嶼水稻文明的最早曙光。想想，在新石器時(shí)期，四面環(huán)海的平潭島上，已經(jīng)隱約可聞?dòng)挠牡鞠?，先民們已在濕?rùn)大海邊開(kāi)啟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的模式，他們的生活不再純粹依賴采集與漁獵這些原始自然的方式，這是多么激動(dòng)人心的歷史性事件！

建造房屋以供居住，既避免了風(fēng)吹日曬雨淋，也免受野獸侵襲，同時(shí)，居住的文明，也使我們的先民與自然界其他動(dòng)物生存質(zhì)量、精神境界的差別進(jìn)一步凸顯了，文化的含量大大提升了。

殼丘頭挖掘的陶瓷，不少表面上閃爍鮮明的波浪紋之光芒，證明其明顯受到海洋文明的影響。平潭的先民在日常使用的器皿上，雕琢各種花紋，表達(dá)內(nèi)心幽微之喜好，體現(xiàn)了早期審美意識(shí)的覺(jué)醒。

平潭殼丘頭遺址群考古，通過(guò)對(duì)古人類遺骨基因檢測(cè)表明，平潭島先民與如今分布在太平洋、印度洋的南島語(yǔ)族，有著血緣上的邏輯關(guān)系，換句話說(shuō)，南中國(guó)的福建與遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外大洋上講著1000多種語(yǔ)言的南島語(yǔ)族有著共同的祖先，是血緣上的親戚。從上世紀(jì)80年代殼丘頭遺址考古發(fā)掘至今，這個(gè)論斷獲得越來(lái)越多學(xué)者共識(shí)。而這一共識(shí)的積極意義，正是彰顯了中華文明向海向外傳播的歷史之悠久，事實(shí)之不容置疑！

殼丘頭，讓我們足以為文明星光在閩海綻放而興奮，足以為福建先民創(chuàng)造的輝煌而深感自豪。

遙想七八千年前，茫茫海峽上，一座孤島，一群從南中國(guó)陸地渡海前來(lái)定居者，種水稻大豆，燒窯制陶，用各種器皿燒水煮飯或盛食物……他們中的一部分敢于冒險(xiǎn)者，乘著原始獨(dú)木舟，揮舞簡(jiǎn)單的木槳，過(guò)海峽，到臺(tái)灣，更遠(yuǎn)渡萬(wàn)里波濤，抵達(dá)覆蓋太平洋印度洋三分之一的廣袤區(qū)域……這是何其豪邁的壯舉，何其英雄的遠(yuǎn)征，何其自信地追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方！

一代人有一代人的夢(mèng)想！福建先民的夢(mèng)想，也許就是在水田邊嗅到稻香，在窯火旁看著陶瓷成形，在遷徙中追逐夢(mèng)想成就自己。

從閩北閩西的山嶺溝壑，到閩東閩南的曲折海岸邊，中原文明、閩越文明、海洋文明的演進(jìn)演化，在八閩大地留下多姿多彩的遺址遺存，留下光芒四射的諸多文化形態(tài)、風(fēng)俗風(fēng)物，既有物質(zhì)的，更有非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。平潭殼丘頭遺址，只是我們窺見(jiàn)中華輝煌文明史的美麗一頁(yè)。在更廣闊的八閩大地乃至中華大地，從未間斷的中華文明，在吸收人類一切文明成果的演進(jìn)中，風(fēng)華與時(shí)俱進(jìn)，光芒綻放不衰，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提供源源不斷、生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。

被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的三明萬(wàn)壽巖遺址，存在時(shí)間距今20萬(wàn)年左右，是中國(guó)南方典型的洞穴類型舊石器時(shí)代遺址，更是中國(guó)重要的史前人類活動(dòng)遺址。萬(wàn)壽巖內(nèi)不僅有古人類活動(dòng)遺址，還有豐富的歷史人文和自然巖溶景觀，是中國(guó)華東地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的洞穴類型的舊石器時(shí)代早期文化遺址。

1990年發(fā)現(xiàn)的漳州蓮花池山舊石器遺址，年代比臺(tái)灣的“長(zhǎng)濱文化”更早，可以說(shuō)揭露了“臺(tái)灣古人類從福建過(guò)去”的蛛絲馬跡。該遺址存在兩個(gè)時(shí)代不同的文化層。其中上層即蓮花池山紅土層之上，接近表土層，出土了大量以燧石為主要原料、特征明顯的石制品。由于此文化層中的石制品具有與中國(guó)其他大約同時(shí)代遺址或地點(diǎn)出土的石制品不同的文化特征，經(jīng)專家鑒定，命名為一個(gè)新的考古學(xué)文化——“漳州文化”，代表福建沿海地區(qū)舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的一個(gè)過(guò)渡階段的文化，推測(cè)其年代在距今13000年至9000年之間。

閩侯曇石山，閩江下游邊一座毫不起眼的小山丘，海拔僅26米。但這座尋常的小山丘，卻因?yàn)橐淮我馔獍l(fā)現(xiàn)，改寫了福建的歷史。從1954年至2009年，考古人員對(duì)這個(gè)史前文化遺址先后進(jìn)行10次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大批墓葬和灰坑、壕溝、陶窯等遺址，出土大量的陶器、石器、骨器、貝器、玉器等文物。根據(jù)考古成果，專家推斷：5000多年前，福州海岸線可能就在今天的曇石山一帶，閩江與大海在這里交匯，先民們逐水而居，現(xiàn)在的福州城當(dāng)時(shí)應(yīng)是四面環(huán)水。曇石山作為典型的貝丘遺址，代表了獨(dú)具福建特色的海洋文化，是“福建海洋文化就從這里開(kāi)始”的標(biāo)志地！

閩北浦城牛鼻山遺址是距今5000年至4000年的新石器時(shí)代遺址，位于浦城縣管厝鄉(xiāng)黨溪村茶坪東源交界處。牛鼻山遺址出土物中，特別是典型器物有高領(lǐng)罐、牡蠣、蚶、小海螺等，具有一定的海洋文化特征。

曇石山、牛鼻山遺址和殼丘頭遺址群的發(fā)現(xiàn)，揭示了新石器時(shí)代人和自然的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從單純的自然寄生者逐漸轉(zhuǎn)變成自然改造者，日益減少對(duì)自然的依賴。特別是曇石山和殼丘頭的先民們，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了極具海洋文化特色的創(chuàng)造，放在整個(gè)東亞文明發(fā)展史上都彌足珍貴。

著名考古學(xué)家蘇秉琦曾經(jīng)提出，中華文明的起源“不似一支蠟燭，而像滿天星斗”。華夏大地，從黃河流域、長(zhǎng)江流域，到更北的東北黑土地、西北戈壁灘，更南的蜿蜒海岸邊，到處都有華夏先人留下的文明遺址，到處都有燦若星辰的史前文明。這些風(fēng)格迥異的文明之光，經(jīng)過(guò)不斷的交流、碰撞、融合后，最終構(gòu)成了“多元一體”、浩瀚明亮的中華文明星空。而地處東南沿海的殼丘頭遺址群，以及漳州文化遺址、曇石山文化遺址，正是中華文明“滿天星斗”中頗具福建海洋特色的“文明星鏈”。

文明生生不息，文化百川歸海。人類文明，源于大海，發(fā)展于陸地，又必將盛放于大海。海洋作為孕育生命的搖籃，也必然是人類綻放光彩彰顯精神的大舞臺(tái)。我們要從中華文明傳承發(fā)展的高度，合力興海富民，發(fā)展海洋強(qiáng)省，為八閩兒女謀幸福，為中華復(fù)興貢獻(xiàn)福建之智和力。